《传习录》读后感600字

“先生问在坐之友：“比来工夫何似？”一友举虚明意思。先生曰：“此是说光景。”一友叙今昔异同。先生曰：“此是说效验。”二友惘然，请是。

先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。如此，则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫。”

——《传习录》

这一段提到了我们修行最常见的两种现象，第一种就是修行的外在表现，既说光景；第二种就是修行的效果，既说效验。如果别人问我修行得如何，可能我也会像书中所说的那样，谈光景说效验。王阳明说这不是修行。那应该在哪下功夫才是修行呢？王阳明给的答案是为善之心真切。我认为王阳明说的善分两种，第一种是我们日常生活当中的善行，第二种是我们修行追求的最高境界“至善”。

“真”是真实，“切”是迫切。当我们心怀这种真实迫切的时候，是来不及思考的。你在行善的时候无需去顾及社会所赋予这个人的行为，那些都是后天的习染。跟着自己的本心，错了又有什么关系？改过就可。人无完人，孰能无过。想想自己的修行，并没有做到这样。行善的时候总会去想，这个人是不是骗子？手脚齐全为什么不去干活？他的家人为什么不照顾他？然后给自己一个心满意足的答案，放心的走开。这就是自欺，而且我们有很多行为已经习惯的自欺，这样是去除不了人欲的。

如果把追求外在的表现和效果作为修行的动力，那么我们的修行就已经跑偏了。修行是给自己修的，不是给别人看的。环顾我们身边那些修行的人，包括我自己，汗颜！

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